Intervjuu
Tõnu Talimaa ja Terje Parts Eesti Arhailiste Traditsioonide Keskuses 2026. a suvel toimunud Šamaanifestivalil. Foto: Jana Paulman
Küsitleb Jana Paulman, Külauudiste kaasautor
Jana Paulman enda valmistatud trummiga 2026. aasta Shamaanifestivalil Eestis. Foto Jana Paulmani erakogust
Tõnu Talimaa ja Terje Parts on tandemina 14 aastat olnud SHAMAANIFESTIVALI pühendunud korraldajad ja selle traditsiooni maaletoojad Eestis. Küsimusele, mis on šamanism, vastab Tõnu Talimaa, šamaani nimega Aia Kha- Sanjai Kam, tema loomusele olemusliku põhjalikkusega ammendava vastuse:
“Šamanism on sama vana kui on teadlikkus inimesel. Kui inimene hakkas ennast teadvustama ja küsima endalt miks ja kuidas erinevad protsessid tema sees ja ümber toimuvad, hakkasid väljenduma arusaamised ja teadmised kõigega ühenduslikkusest ning oskused, kuidas neid protsesse mõjutada ja suunata. Kuna sellel arhailisel ajal ümbritses inimest ainult loodus, siis kõik arusaamised ja oskused tulenesid looduses toimuvate protsesside mõistmisest ja nendega ühendumisest. Nende ühenduste avastamiseks, mõistmiseks ja nende pinnalt loomiseks õpiti rakendama oma meelte ja keha kõige erinevamaid aspekte. Inimese keha ja meeled muutusid. Elu teadvustamise ja loomise tööriistadeks. Sedavõrd, kuidas keha ja meelte meisterlikkus avardus, süvenes arusaamine Elust kui lõputult paljumõõtmeliste protsesside elavast müsteeriumist. Saadi aru, et kõige selle, mida me näeme ja kogeme, need on tagajärjed palju sügavamate info ja energiaprotsesside koostoimele. Neid mõõtmeid, kus need sügavamad info – energiaprotsessid toimuvad, hakati nimetama Vaimuilmaks ja neid protsesse erinevate sügavuslike mõõtmelisustega Vaimudeks.
See meelelise meisterlikkuse ja meeleline, tunnetuslik ühendus Vaimuilmaga – sealsete protsessidega koostoimimine ja Elu loov koosloomine – on šamanismi tuumolemus, mis on läbi ajastute kandunud tänapäevani.
Arhailine šamanism on seetõttu kui metsik tarkus, mis võimaldab otse ühenduda pühade loomisjõududega, Loomistuuma endaga, ammutada teadmust otse algallikast, ilma dogmadeta.
Arhailise shamanismi mõningateks juurarusaamisteks on sellised mõttevalemid:
*Vaim on üle mateeria, vaim on mateerias
*See, mis on sees, on ka väljas, see, mis on väljas, on sees.
*Mis on üleval, on ka all ja vastupidi.
*Lõputult suur on kätketud lõputult väikesesse ja lõputult väike sisaldab endas lõputult suurt.
*Kõik on Elus, Teadvuslik, kõigega saab meeleliselt ühenduda, suhelda ja Elu koosloomisesse voolata.
*Mida me vaatame, seda puudutame. Mida näeme, see on meie sees.
jne.
Need on mõningad universaalsed reaalsuse toimimise baasi kirjeldused.
Minu arusaamises inimesed, kes otsivad otseühendust Loojaga, loomisjõududega, loodusega, iseendaga läbi oma südameruumi, need otsivad puhast, inspiratsioonist lähtuvat meelte ja keha meisterlikkust. Nad avastavad südameolemuslikult – shamanistlikult maailma ja reaalsust (ise seda niimoodi nimetamata) ning integreerivad seda oma ellu.
Inimest, kes niimoodi elab, nimetaks šamaan shamanistiks – animistiks. Inimene ise võib anda oma eluviisile ja maailmavaatele mis iganes nimetuse ja see on väga okei.
Shamanist on siis inimene, kes elab oma igapäevaelu šamanistliku maailmavaate põhiväärtuste järgi, kasutab sellest maailmavaatest tulenevaid füüsilisi ja meeletööriistu oma elu loomisel, igapäevategemiste tegemisel. Kui shamanist soetab endale näiteks trummi, siis ta toob endale oma elu korras hoidmise tööriista. See ei tee teda šamaaniks ega kohusta šamaanitööd tegema.
Shamanist ei ole šamaan, kuid temast võib saada šamaan, kui vaimud tahavad töötada läbi selle inimese, on sisemine kutse ja vaimuilma tellimus – juhatus selle töö tegemiseks.
Šamaan on shamanist, kes on vastu võtnud looja kutse, pühenduda oma elu. Elu kui kõike ühendava protsessi eest hoolitsemisele ja teenimisele. Ta on võtnud Looja ees vastutuse seda tööd teha loomiseetikaga ja loodusseadustega kooskõlaliselt, kõige elava hüvanguks.
Šamaaniks olemine – see on elukutse kogukonna ja Looja teenistuses olemiseks, mis on tavaliselt kogu eluks. Elukutse mille sisuks on hoolitseda tasakaalu eest inimeste ja looduse, inimeste sisemise ja välise maailma, füüsilise ja vaimse maailma; alumise, keskmise ja ülemise ilma vahel. Olla füüsilist ja meelelist meisterlikkust võimaldavate teadmiste ja oskuste kandja ja edasiandja.
Šamaan tööd tehes võtab väga suure vastutuse Looja ees, palvetades Looduse eest, Inimeste eest. Samuti tasakaalu hoidmise ja reaalsuse loomise töö on seotud teatavate energeetiliste ohtudega, mis tulenevad inimese meelelisest disainist.
Šamaanina elamine on energeetilisi intensiivsusi ja väljakutseid sisaldav töö. Et seda teha, peab inimeses tema südame tuumas põlema ja särama otseühendus Loojaga, lõputu huvi Elu kui müsteeriumi suhtes ning tingimatu valmisolek toetada, hoida tasakaalus ja tervena loodust ja inimesi.”
Jana Paulman: Šamaanifestivali on korraldatud juba 14 aastat. Mis on festivali algusaegadega võrreldes tänaseks muutunud?
Tõnu Talimaa: „Festivali sisu on muutunud palju konkreetsemaks ja sügavamaks. Fookus on selgemalt suunatud šamanistlikule maailmakäsitlusele ning sellele, kuidas inimene saab hoolitseda oma elu eest – nii enda sees kui ka enda ümber.
Pikka aega, kuni eelmise aastani, oli festivali eesmärk tuua erinevate maailmanurkade šamanistlikud traditsioonid ühte ruumi koosloomeks. Soovisime selle kaudu näidata inimestele kõiki neid traditsioone ühendavat juurt – šamanistlikku tuumolemust, millest kasvavad välja kõik erinevad traditsioonid. Igal aastal kutsusin osalejaid Lõuna-Ameerikast, Põhja-Ameerikast, Euroopast, Austraaliast ning loomulikult ka meie kohalike traditsioonide kandjaid. Festival toimis kui suur erinevate traditsioonide kohtumispaik ja pidu.
Elu on aga näidanud, et sellist täielikku ühte sulandumist ja koosloomist erinevate traditsioonide vahel ei õnnestunud saavutada. Traditsioonid kipuvad hoidma kinni oma raamidest ja oma ruumist ning ei ole kuigi innukad teiste traditsioonidega koostööd tegema. See idee lihtsalt ei töötanud nii, nagu olin lootnud.
Seetõttu otsustasime tänavu keskenduda ühele traditsioonile – Hundi traditsioonile. Kuna olen ise Spirit of Wolf’i (SOW) liige, oli täiesti loomulik, et läksime koostöösse Terje Partsi ja Hundivaimu šamaanidega Arhailiste Traditsioonide Keskuse kaudu.
Mulle endale tundub, et see toimib päris hästi, sest tegemist on kontsentreeritud ja puhtana säilinud tervikuga, mis toetub ühele kindlale traditsioonile. Võimalik, et kordame ka järgmisel aastal Hundi traditsiooni, sest praegu ei tea ma ühtegi teist nii puhast ja autentset ajatorust läbi tulnud traditsiooni, mis oleks säilitanud oma terviklikkuse, algupära ning koos sellega ka oma tööriistad ja praktikad.
Muutunud on festivali sisu kvaliteet, kontsentreeritus ja fookus.“
Jana Paulman: Millest šamaanifestival alguse sai?
Tõnu Talimaa: „Ma arvan, et see sai alguse minu enda sisemisest tundest. Oma olemuselt olen ma sildade ehitaja – ühendaja, erinevate maailmade kokkuviija. Kuna olen aastate jooksul süvitsi uurinud erinevaid traditsioone – hinduismi, mõnevõrra kristlust, Põhja-Ameerika indiaanlaste šamanismi, Lõuna-Ameerika vihmametsade väetaimede traditsioone ning nüüd ka Siberi šamanismi –, olen enda jaoks ammu leidnud neid ühendava sügavama mõõtme ja ühise juure. Saan aru, millest need traditsioonid on välja kasvanud, miks nad on kujunenud just selliseks ning kuidas need toimivad.
Sellest sündiski tunne, et minu missioon on seda inimestele näidata. Mitte õpetada, sest seda ei saagi õpetada, vaid suunata inimesi kogema. Võib-olla ärkab selle kogemuse kaudu inimese südameruumis ellu tema enda sügavam olemus, mille kaudu muutub nähtavaks ka kõiki traditsioone ühendav algjuur.
Šamanism on mind huvitanud kogu elu. Korraldasin laagreid ja koolitusi šamanismi teemadel ning festivali loomine – ruumi tekitamine kohtumisteks, kogemiseks, näitamiseks ja avastamiseks – oli tegelikult vaid aja küsimus. Siis tulid kõrvale õiged inimesed, kes ütlesid, et see on suurepärane idee, innustasid mind ja nii hakkasimegi koos Terjega seda festivali korraldama.
Esimestel aastatel olid need lihtsalt šamaanipäevad – huviliste kokkusaamised mõne üksiku töötoaga. Aastate jooksul kasvas ettevõtmine aga järk-järgult, kuni jõudis selleni, et kolme festivalipäeva jooksul toimus ligi kümme töötubade vooru.“
Jana Paulman: Millisest inimesest kujuneb šamaan? Kuidas šamaan valitakse või kutsutakse? Kus seda õpetatakse ja kes õpetab?
Tõnu Talimaa: „See on pikk teema, sest eri traditsioonides toimub see väga erinevalt. Siberi šamanismis on klassikaline, et šamaanikutse antakse edasi põlvest põlve mööda vereliini. Kui suguvõsas oli tegutsev või kutsumusega šamaan, siis enne oma lahkumist andis ta justkui teatepulga edasi – transmisseeris oma vaimud sellele inimesele, keda pidas sobivaks jätkajaks. Kui vana šamaan lahkus, teadis suguvõsa, et varem või hiljem avaldub kutse kellelegi järgmise põlvkonna liikmetest.
Neid vaime, kes eelmist šamaani saatsid, kirjeldatakse kui jõude, mis hakkavad uue väljavalitu tähelepanu köitma. Avaldub niinimetatud šamaanihaigus – vaimse kutse väljendus –, mille kujunemist tähelepanelikult jälgitakse.
Tegelikult ei taha Siberis peaaegu keegi šamaaniks saada. Seepärast ollakse seal üsna üllatunud, kui Euroopast tullakse ja öeldakse, et soovitakse šamaaniks õppida. Vastus on sageli: „Sa ei tea, mida sa soovid.“ Nende jaoks on see ohtlik, väga intensiivne ja suurt vastutust nõudev tee. Šamaan peab suutma elada korraga kahte elu – tavalise inimese elu ning täitma samal ajal ka oma kutsumust.
Teine võimalus on see, et vaimud ise hakkavad inimest kutsuma. Vaimude all pean silmas elavaid voogusid infoväljas, millel on oma taotlus, suund ja eesmärk. Inimeses peab olema midagi, mis tõmbab nende tähelepanu ning tekitab vaimumaailmas huvi temaga koostööd teha või tema kaudu tegutseda. See sõltub inimese omadustest, annetest või ressurssidest. Igal juhul peavad vaimud tahtma inimese kaudu töötada ja väljendada end mingis väga konkreetses valdkonnas või kutsumuses. Siis hakkab see inimese elus avalduma ootamatute märkide, huvide või endeliste kogemuste kaudu.“
Need ended ja märgid avalduvad ootamatutes juhtumites või ka katsumuste ja haigustena, millel justkui puudub nähtav põhjus. Inimene läheb näiteks arsti juurde, kuid arst ütleb, et tal pole midagi viga või peab tema vaevusi ettekujutuseks. Tegelikult võib inimesel olla väga tõsine sisemine probleem. Šamaanid tunnevad sellised olukorrad enamasti ära ning oskavad inimest edasi juhatada.
Siberi traditsioonis on õpetamiseks kaks peamist viisi. Levinum on see, et kogenud šamaan õpetab noorele esmased baasoskused ning aitab tal luua ühenduse vaimudega. Ta teeb omamoodi šamaaniks saamise initsiatsiooni – tutvustab noort vaimudele ja vahendab esimest kontakti. Kui see ühendus tekib õigel viisil, hakkab vaimuilm inimest ise õpetama. Teisel šamaanil ei ole enam kuigi palju õpetada, sest iga šamaan kujundab oma ainulaadse tööviisi koostöös vaimuilmaga.
Traditsioonilises Siberi šamanismis ei olnud šamaanikoole. Tänapäeval küll on, kuid algselt sellist süsteemi ei eksisteerinud. Praegu võib huviline minna õppima, läbida koolituse ja saada selle kohta tunnistuse, kuid vanasti ei määranud šamaaniks saamist paber ega diplom. Selle kinnitasid vaimud ning ka kogukond. Inimene pidi tõestama, et ta suudab teha seda, mis kuulub šamaani töö juurde – tervendada, ennustada, selgitada nähtuste omavahelisi seoseid, saata hingi hingerännakutele ning suhelda vaimudega. Alles siis tunnistas kogukond ta šamaanina omaks.
Lõuna-Ameerika vihmametsade traditsioonides on põhimõte suures osas sama. Seal on huvilisi palju ning šamaanid võtavad õpilasi, õpetades neile erinevaid teadmisi ja töövõtteid. Selle kaudu kasvavad inimese vägi ja tarkus. Mingil hetkel tekib ka vaimuilma huvi ning ilmuvad jõud, mis soovivad inimese kaudu tegutseda. Alles siis võib öelda, et inimene on asunud šamaani teele.
Šamaani ei vali inimene ise – inimese valivad vaimud. Inimene ei otsusta lihtsalt, et temast saab šamaan. Vanem šamaan saab edasi anda vaid alused. Kõik ülejäänu sünnib isikliku praktika, kogemuste ja meisterlikkuse kasvamise kaudu. Nagu ütleb Günther Kreuzer ehk Morsuk Kam: šamaani baaskursused annavad vaid ABC. Edasi õpetab juba šamaanitöö ise – pidev praktiseerimine ja selle käigus kasvamine.“
Jana Paulman: Mida tähendab inimeste jaoks Hundi Vaimu sõnum?
Tõnu Talimaa: „Hundi Vaimu sõnum on see, et igaühel on võimalik elada läbi südame ürgse armastuse ruumi – ühenduses iseenda, looduse ja kogu elava teadvusega. See tähendab koostööd ja koosloomist nii inimeste, looduse kui ka vaimuilmaga.
Igas inimeses peitub potentsiaal luua ühendus Loojaga, teadvuse meisterlikkuse vaimuga ehk šamaanivaimuga. Minu jaoks on šamaanivaim teadvus, mis on kõige laiemas ja sügavamas mõttes ühenduses Loojaga. Šamanism on minu jaoks kunstivorm – teadvuse kunst – ning šamaan on teadvuse kunstnik. Sellest tulenevalt on iga šamaan ainulaadne, nagu on ainulaadne ka iga inimene oma teadvuse, kogemuste ja arusaamadega.
Teine oluline sõnum on austada ja väärtustada oma esivanemaid – esiisasid ja esiemasid. Ühenduses nendega peitub suur vägi, mis toetab nii tervist, teadmisi kui ka oskusi kõige erinevamates eluvaldkondades.
Ühendus loodusega, ühendus iseendaga ja ühendus Loojaga iseendas on universaalsed põhiväärtused. Kui need on olemas, on inimese hing ja meel vabad looma, elama ja teadvustama kõike, mida elu pakub. Selle äratundmine ja mäletamine annab elule loomingulise, väeka ja sügava tähenduse.“
Tõnu Talimaa, Terje Parts, Günther Kreuzer ja Maarja Ilves 2026. aasta Shamaanifestivalil Eestis.
Foto: Jana Paulman
Samale küsimusele , mida tähendab inimeste jaoks Hundi Vaimu sõnum, vastab Hundi Vaimu šamaan Maarja Ilves šamaaninimega Karima Kam järgmised sügavad mõtted:
“Hundi Vaimu olemus on intuitiivne, intelligentne, elutark, tundlik, vaba, samas sotsiaalne, lojaalne ja kokkuhoidev, ta teab oma väärtust ja oma tõde, temas on õpetaja ja rajaleidja olemus. Elementide tasakaal Hundi olemuses toob kaasa loomingut ja eneseväljendust erinevate laulude, tantsude, mängulisuse ja kunsti näol.
SOW – Hundi Vaimu traditsiooni kingitus inimestele on aidata avada inimestel enda hundivaimu olemuslikke omadusi. Näidata sügavaid ürgse armastuse väärtusi, inimest iseenda, lähedastega ja loodusega ühendavaid elamise tarkusi ja oskusi. Aidata süvenduda teadvelolus iseendast ja ümbritsevast.
Nn šamaaniteele viitavad traditsioonis ka olukorrad elus, kus inimesed läbivad surmalähedaseid olukordi ja nad saavad uue võimaluse, uue elu, samuti kogemused kus kogetakse nn ego surma – läbivad isiksuse sügava transformatsiooni.”
Hundi Vaimu šamaanid hoiavad väga oma klannis kokku ja toetavad üksteise mõtteid oma ürgse Hundi Vaimuga. Seda on märgata nii Tõnu Talimaa, kui ka teiste “huntide” suhtumises oma missiooni.
Hundi Vaimu klann SOW
Terje Parts (Arjaana Kam) ja Tõnu Talimaa (Aia Kha) kuuluvad Hundi Vaimu klanni. Selle asutas 2010. aastal Tuvas šamaan Karagai Kam. Alguses tegutses kogukond Siberis peamiselt piirkondlikult, pühenduti abi otsivate inimeste tervendamisele. Aja jooksul tuli liikmeid juurde ja tegevusvaldkond laienes. 2012. aastal levis Hundi Vaimu klanni tegevus Euroopasse, kui Austrias alustas tegevust Karagai austerlasest õpilane Günther Kreuzer/ Morsuk Kam. Euroopas toimusid klanni tegevuse avalikkusele tutvustamiseks Kuuloomise- ja Täiskuu tulerituaalid (Kamlanied). 2019.aastal avati Austrias (esimene väljaspool Venemaad) šamanistlik tervendamispraktika keskus. Samal aastal külastas Günther Kreuzer/Morsuk Kam esmakordselt Eestit, Arhailiste Traditsioonide Keskuses toimuvat igasuvist šamaanifestivali ning sellest alates toimub koostöö. 2020. aastal loodi Hundivaimu klanni Eesti piirkondlik ühendus ning Hollandis avas Morsuk Kami õpilane Mirjam Van Donselaar (Izih deer Kam) Hundi Vaimu tervendamispraksise ja seal loodi piirkondlik Hundi Vaimu klann. Ühendust tunnustati avalikult 2020. aastal Austrias. 2022. Aastal andis Karagai Kam klanni juhtimise üle Morsuk Kamile.
2023. aasta seisuga kuulub Hundi Vaimu klanni liikmeid kaheksateistkümnest riigist.
Toimub edasine võrgustiku loomine üle maailma. Säilitatakse šamanismi vana pärandit, rakendatakse seda parema tuleviku nimel.
Hundi Vaimu klanni põhiteesid:
Seisame vaimse vabaduse ja enesejõustamise eest otsese ja sügava kogemuse kaudu
Seisame sõpruse, inimlikkuse ja au mitmekesisuse kui suure vaimu erineva väljenduse eest
Seisame vastutuse eest, oma tegude eest armastuses ja austuses planeedi vastu
Seisame tõe ja selguse eest looduse ja universumi pühade seaduste auks.
Oleme kõik vennad ja õed, kes kõnnivad sama taeva all!
Allikas: www.spiritowolf.net
Samal teemal:
KUIDAS MA HUNDI VAIMU ŠAMAANIDEGA OHJELDAMATULT TRUMMI TAGUSIN